0lga_marple: (Оранжевый)
По результатам вчерашней совместной акции Навального и Золотова.  Попиарились, потренировались. Напугали обывателя. Далее подключаются пропагандоны с выводом: "Если не Путин то кто!".
Ольгинским труженикам поступила новая методичка, которую они начали усердно отрабатывать, переписываясь сами с собой.


Отсылка к истории о том, как народ(!) на броневиках(!) сжёг здание парламента феерична..

Доставляет также пассаж про надёжу народную Януковича и майдан.

Вот так в безграмотных башках поколения Пу создаётся новейшая история.

0lga_marple: (мальборо)
«Осознанно или неосознанно, но проповедники этих псевдоправославных идей объективно работают на дискредитацию Православия в глазах российского общества, на ослабление и раскол Церкви».



Одно из направлений информационной войны с «советским наследием», помимо отчуждения имени «Россия» в свою пользу потомками белоэмигрантов — обвинение  всего православного населения России  в т.н. «грехе цареубийства». Лучший арбитр в этом вопросе - Русская Православная Церковь, к которой они, по идее, должны принадлежать.
Поэтому и обратимся к её мнению. Статья ещё 2008 года.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] arctus в Православие против чина «соборного покаяния» в грехе цареубийстваRead more... )

   Как относиться к Чину «соборного покаяния» в грехе цареубийства? На протяжении последнего десятилетия в православной среде распространяется литература, в которой каждый православный христианин побуждается к покаянию в грехе цареубийства, перечислялись даже конкретные грехи против царской власти.
    Однако лишь с 2004 г. некоторые сторонники такого «покаяния» стали открыто провозглашать необходимость каждому жителю России пройти особый "Чин покаяния в грехе цареубийства". Для этого яркие плакаты, а теперь уже и яркие Интернет-сайты, приглашают каждого из нас принять участие в т.н. Чине Всемирного покаяния русского народа в грехе цареубийства, который проводится в подмосковном селе Тайнинском у памятника последнему русскому императору, а с последнего времени в некоторых епархиях РПЦ.

Для чего же ревнители «соборного покаяния» призывают нас направиться в Подмосковье и в чем именно призывают там каяться? Какова аргументация существует для такого мнения и согласна ли она с Преданием Православной Церкви?
Для того, чтобы ответить на эти вопросы, нам придется обратиться к той агитационной литературе, что ныне распространяется среди православных.

Православного человека здесь пытаются убедить в том, что над русским народом тяготеет не более ни менее, как проклятие за грех предательства и убийства Царской Семьи в 1917 г., и нарушение клятвы русского народа, данной в 1613 году при восшествии на Престол династии Романовых. Тем самым формируется убеждение, будто в 1613 г. клятву верности царю давали не только лица, напрямую участвующие в деятельности Земского собора, но и все последующие поколения россиян, которые разделяют ответственность и за злодеяния большевиков, и вообще всех жителей Советской России. В среде сторонников «покаяния за царя» распространяется странное учение, будто «проклятие тяготеет над народом, и оно из поколения в поколение будет переходить на наших потомков до тех пор, пока мы не покаемся».

Очевидно, все православные здесь призываются принести покаяние в преступлении, которого они лично не совершали. Ведь в призывах к «покаянию» речь идет не столько о тех, кто действительно участвовал в расстреле семьи царственных страстотерпцев, а обо всем населении России.
    Вводится даже неведомое Церкви понятие «Соборной личности» русского народа, которой якобы и нужно каяться за отречение от царя и за его убийство. Этот новый термин используется
для того, чтобы проповедовать необходимость принесения православными покаяния за грехи предков, некоторые из которых, действительно потеряли веру и участвовали в бунте против государственного строя Российской империи, а также желали смерти её Императору.

В Православной же традиции, напротив, принято в отношении грехов предков приносить не покаяние, а молитвы, дабы Господь простил их грехи. Причём такие молитвы мы приносим лишь за тех членов Церкви, которые хотя бы перед смертью принесли Богу посильное покаяние в содеянном, и тем самым примирились с Господом и Церковью.
А убеждение, что независимо от близости человека к Богу он ответственен за грехи близких, или будто Господь вменяет нераскаянному грешнику покаяние и благочестие праведников базируется на магическом отношении к спасению человека, поэтому такое воззрение невозможно признать православным.

Учение о том, что вина за грех одного человека переходит на его потомков, противоречит Слову Божьему. По слову Псалмопевца, «человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс.48:8).
Во времена пророка Иезекииля распространялось мнение, будто дети несут ответственность за грехи родителей.

Вот какой ответ дал Господь через этого пророка: «если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, видит и не делает подобного им… исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, - то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его… умрет за свое беззаконие. Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, он будет жив… Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез.18:14-20).

Все это приводит нас к мысли о необходимости каяться во время земного поприща. Ведь после смерти человека лишь молитвы Церкви могут помочь ему, и лишь в том случае, что зачатки покаяния были перед смертью. Но никогда в истории Церкви не принимались попытки принимать крещение за умершего (чем занимаются ныне адепты секты мормонов), ни каяться в его грехах на исповеди. Все это является отходом от древнейшей традиции совершения Таинства исповеди, где священник убеждает кающегося принести покаяние лишь за свои прегрешения («рцы вся, елика соделал еси»), а не за грехи предков или ныне здравствующих родственников. Невозможно покаяться за другого человека, за него можно только молиться. «Прошу вас, возлюбленнейшие братия, да исповедуем каждый свой грех, пока согрешивший находится еще в этой жизни, когда исповедь его может быть принята, когда удовлетворение и отпущение, совершаемое священниками, угодно Господу», - так наставляет нас живший в III веке свт. Киприан Карфагенский.
    История древней Церкви говорит нам о существовании такой формы покаяния, как публичная исповедь. Постепенно ее вытеснило покаяние тайное, перед священником. Публично ли, или тайно, но христианин всегда каялся в своем грехе, а не в грехах ближних.

Возможно, по недоразумению в оборот распространяемых листовок вошли такие выражения, как «наследуемый грех», ведь согласно учению Церкви можно говорить лишь о прародительском грехе Адама и Евы, последствия которого (удобопреклонность че¬ловека ко злу и греху, а не сама вина за личный грех Адама и Евы) перешли на всех людей. Но избавление от последствий первородного греха мы приемлем единожды в Таинстве Святого Крещения. Других «наследственных грехов» Церковь не знает.

Однако важно понять, как стоит понимать все те призывы к покаянию русского народа в отступничестве и убийстве царя, которые так часто цитируют ревнители «соборного покаяния».
Вскоре после совершения убийства царской семьи в 1918 г. Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всея России так выразил отношение к этому злодеянию: «А вот мы, к скорби и к стыду нашему, дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признается грехом, но и оправдывается как законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его..».
Несомненно, что люди, одобряющие преступление, оказываются его сопричастниками. Поэтому каждый, кто даже мысленно одобрял убийство царской семьи (а также любое неправедное убиение) должен принести покаяние на Таинстве Исповеди.
Подобную мысль высказал на Всезарубежном Архиерейском Соборе 1938 г. архиеп. Иоанн (Максимович): «в грехе цареубийства повинны не одни лишь физические лица, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший Его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собой предопределило конец... до сих пор нет настоящего покаяния, явно не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе. Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
В этих словах зарубежного иерарха мы снова видим призыв к советскому человеку пересмотреть отношение к Революции как к бунту против государственного строя и императора, как главы этого государства. Покаяние здесь вл. Иоанн понимает уже как переоценку ценностей и осуждение происшедшего.

Несколько позже архиепископ Зарубежной Русской Церкви Аверкий (Таушев) говорит уже не о самом убийстве царя, а о воцарившейся в России атмосфере одобрения Октябрьского переворота и свержения царя: «Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской Семьи совершено было не русскими руками - руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном безпримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и в сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей… Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на русской земле».
Как и в приведенных словах свт. Тихона и еп. Иоанна (Максимовича) здесь владыка Аверкий говорит не столько о факте цареубийства, сколько о воцарившейся в умах граждан СССР идеи одобрения этого греха, а, значит, и соучастия в нем.

В 1993 г. Священноначалие Русской Церкви вновь обратилось к теме покаяния за убийство царской семьи. 18 июля Священный Синод Русской Православной Церкви выпустил Послание, посвященное 75-й годовщине этого чудовищного преступления, в котором были повторены слова Свт. Тихона Исповедника и отмечено, что «грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад – усопших и ныне живущих – приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора».
Обращаясь в этом Послании к чадам Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Алексий II как Ее Предстоятель действительно выразил от лица всей Русской Церкви покаяние в случившемся, и осудил этот грех. Несомненно, что наш Первоиерарх выразил покаяние тех церковных людей, что были так или иначе (даже сочувствием) причастны к этому преступлению, чтобы даже тень этого злодеяния не ложилась на членов Святой Церкви.

Упоминание здесь «усопших и ныне живущих» также не случайно. Выступая от лица всей Церкви, Святейший Патриарх вознес покаяние в грехе от лица тех членов Церкви, что уже отошли в горний мир, и не могли публично покаяться в этом преступлении. Здесь уместно также вспомнить, как в Чине церковного погребения священник от лица умершего обращается к сродникам и просит их молитв: «восплaчите о мне брaтіе и дрyзи, сродницы и знaеміи». Однако это не означает, что священнослужитель кается ВМЕСТО усопшего. В церковных канонах указывается, что к кающемуся грешнику пастырь должен относиться так, будто это его собственные грехи. Именно такое пастырское попечение и являет нам Святейший Патриарх Алексий II, побуждая нераскаянных грешников принести личное покаяние.

Это покаяние от лица Церкви Святейший Патриарх Алексий II повторил в 1998 году в 80-летие годовщины убийства царской семьи. При этом добавил: «многие наши предки посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства в этом грехе повинны». Он отметил, что «покаяние в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается не путем безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом».

Таким образом, для всех жителей России покаяние в грехе цареубийства должно проявиться в глубоком осмыслении судеб нашей Родины, в переоценке тех трагических тенденций в истории России, что и привели к возможности свержения законного главы Российского государства, последующего убийства царской семьи и иных безбожных свершений. Термин «покаяние» с греческого означает «перемену ума», и в этих словах Священноначалия мы видим именно этот смысл.

В 2000 году имело место знаменательное событие: на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Царская Семья была канонизирована в лике святых страстотерпцев. После покаянных слов Патриарха Алексия II это событие стало окончательным знаком отвержения Церковной Полнотой того преступления против царской семьи, что имело место в 1918 г. Оно стало той единственной формой «соборного покаяния» в попущении убиения Государя и царской семьи, о необходимости которого говорили многие иерархи нашей Церкви.

Тем не менее, в церковной среде продолжал обсуждаться вопрос о форме покаяния за убийство помазанного Богом царя. Появилось предложение о проведении «всецерковного соборного чина покаяния» подобно тому, как святые патриархи Иов и Ермоген в 1607 г. в Успенском соборе Московского Кремля возглавили «всенародное покаяние» в грехах вероотступничества, клятвопреступления и попустительства цареубийства, которое завершилось чтением разрешительной молитвы. Стали распространяться слухи, что такой новый "Чин покаяния" имеет благословение от Святейшего Патриарха. При этом слова Патриарха о необходимости всенародного покаяния были восприняты буквально как призыв к устроению особого Чина, отличного от Чинопоследования Таинства Исповеди, изложенного в Требнике.

Обращение к истории Русской Церкви показывает, что Чин покаяния, который был совершен в 1607 г. святыми Патриархами Иовом и Ермогеном, во-первых, не был буквально всенародным, а во-вторых, патриархами не был разрешен от бремени грехов весь русский народ, как утверждают ревнители нового Чина соборного покаяния (когда в Успенском Соборе совершался этот покаянный чин, Москва волновалась и выкрикивала имя второго Самозванца).

В то время покаяние в измене царю было ознаменовано в первую очередь прославлением в лике святых царевича Димитрия, св.мощи которого были открыты для поклонения в Архангельском соборе Кремля. Перед св. мощами матерь царевича (инокиня Марфа) и принесла «всенародное покаяние» (т.е. публичное перед всем народом), называя себя виноватой пред царем, собором, всем народом и более всего пред своим сыном, что признала Самозванца.

Позже представители мирян подали в руки патр. Иову покаянную челобитную, в которой перечисляли ряд своих измен и клятвопреступлений и просили, чтобы патриархи простили им измены царю. В ответ была прочитана разрешительная грамоту патр. Иова, который сам был участником событий времени царя Бориса. В ней патр. Иов утверждал, что как прежде он заклинал народ быть верным царю Борису, так теперь он от этих своих клятв разрешает народ и сам просит у народа за них прощения.

Осмысление этого исторического события показывает, что покаяние приносили реальные клятвопреступники и изменники царю, причем покаяние они приносили именно тому Патриарху, через которого они приносили присягу Государю, и который наложил клятву за измену царям Борису и Феодору.

В качестве аргумента о возможности принесения покаяния за умерших ревнители соборного покаяния ссылаются на просьбы представителей мирян, чтобы патр. Иов простил и разрешил эти преступления не им только одним, обитающим в Москве, но и жителям всей России, и тем, которые уже скончались.

В ответ на такие доводы следует отметить, что ни архиерей, ни священник никогда не разрешают грехов ни живущим, ни почившим православным христианам, если те не принесли Богу посильное покаяние в совершенных ими грехах. Иначе происходит профанация Таинства Покаяния, когда объявляется о прощении тех грехов, в которых человек не кается или даже вовсе не совершал. Когда во время Чина погребения священник читает Разрешительную молитву, он просит Бога о прощении тех грехов умершего, в которых он раскаялся, но не успел еще принести достойных плодов покаяния.

Поэтому и факт разрешения грехов участников Смуты в 1607 г. не является для нас поводом для устроения особого Чина покаяния за измену царю и убийство царской семьи. Подобные действия скорее уводят человека от реального покаяния, отвлекают его от осознания тех грехов, которые действительно отделяют его от Бога. К тому же в утверждениях о виновности всей России и даже церковных людей в цареубийстве видна попытка переложить вину подлинных виновников цареубийства на Церковь и тех, кто к этому не имеет никакого отношения .

Рассматривая необходимость покаяния россиян в грехе цареубийства невозможно не вспомнить слова Святейшего Патриарха Алексия II о том, что «начало русской истории было отмечено убиением Святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и не в сем ли грехе коренятся последовавшие за ним народные беды?». Но почему же ныне призывают каяться именно в убийстве царской семьи? Почему не говорится о страстотерпцах Борисе и Глебе, о гонениях на свт. Тихона Исповедника и великом сонме Новомучеников и Исповедников Российских? Ведь мы помним, что в годину лихолетья пострадали сотни тысяч священнослужителей и большинство архиереев. Почему в их убийстве не призывают каяться сторонники «всенародного покаяния»?
Осмыслению феномена «соборного покаяния» было посвящено заседание Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, состоявшееся 20 апреля 2005 г.:
«Священный Синод имел суждение об исходящих от некоторых групп православных мирян инициативах проведения «покаянного крестного хода» из разных епархий в Москву ко дню годовщины убиения святых страстотерпцев императора Николая Александровича, членов его семьи и пострадавших с ними…
      В Таинстве Покаяния исповедующий свои грехи получает прощение от священника и разрешается от грехов Самим Господом Иисусом Христом. Это Таинство примиряет и воссоединяет человека с Церковью, восстанавливает его в благодатной жизни во Христе и устраняет средостение между Богом и человеком, возникающее по причине греховных деяний, совершенных конкретной личностью. Священный Синод напоминает, что в Церкви существуют вполне определенные формы совершения Таинства Покаяния, укорененные в Священном Предании и освященные многовековой традицией. Отступление от этих форм представляется неоправданным и излишним. История Церкви знает примеры всенародного молитвенно-покаянного подвига, подъемлемого ради нравственного очищения народа во времена смут и нестроений. В частности, церковное священноначалие неоднократно призывало к осмыслению и нравственной оценке греховных деяний, совершенных в минувшем столетии, когда, по слову святителя Тихона, «грех помрачил народный разум... разжег повсюду пламень страстей, вражду и злобу», что стало причиной гонений на Церковь, поругания святынь, братоубийства, в том числе убиения святого страстотерпца императора Николая Александровича и его семьи.
      Патриарх и Священный Синод дважды, в связи с 75-летием и 80-летием страдальческой гибели царской семьи, призывали ко всенародному покаянию в этом грехе. Верим, что многие чада нашей Церкви принесли Богу такое покаяние, которое выражалось в стремлении изгнать из своей жизни греховное помрачение и равнодушие к судьбам Церкви и Отечества, сделавшее некогда возможными гонения на Церковь, погружение страны в пучину братоубийственной ненависти и кровопролития.
      Истинным плодом принесенного покаяния стало совершающееся возвращение народа на стези веры, благочестия и жизни во Христе, а видимым его свидетельством — причисление Русской Православной Церковью царской семьи и новомучеников и исповедников к лику святых на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году.
   
Покаянное осмысление исторической трагедии, постигшей наш народ, не должно сопровождаться утверждениями о неизменной и уникальной приемлемости для православных христиан того или иного государственного строя. Священный Синод напоминает, что учение Церкви о государственном устройстве было ясно выражено в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви».
Признавая право священнослужителей индивидуально высказывать частное мнение по различным вопросам, Священный Синод с прискорбием отмечает, что в последнее время некоторые пастыри и, к сожалению, в редких случаях даже архиереи, позволили себе участвовать в коллективном подписании текстов, расходящихся по содержанию с Соборными определениями. Это фактически приводит к созданию групп, предпочитающих соборному рассуждению, которое происходит в канонически установленных формах, организованное выражение односторонних мнений, не разделяемых всей Церковью. Священный Синод определяет, что такие действия противоречат каноническому соборному строю Церкви, и указывает на их недопустимость для священнослужителей».
Заключение Синода РПЦ показывает, что цитирование слов Святейшего Патриарха Алексия II о необходимости «всенародного покаяния» в качестве благословения на создание нового Чина всенародного покаяния неправомерно и расходится с мнением Священноначалия Русской Церкви. «Осознанно или неосознанно, но проповедники этих псевдоправославных идей объективно работают на дискредитацию Православия в глазах российского общества, на ослабление и раскол Церкви» .

В том же 2005 году кроме Патриарха и членов Синода о новоявленном Чине всемирного покаяния за царя свое отношение выразили и другие архиереи Русской и Украинской Церкви. По мнению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия «чин соборного всенародного покаяния в грехе цареубийства искусственно навязан Церкви людьми, которые стремятся добиться ее раскола. Вместо того чтобы показывать красоту Православия и прививать нравственный образ жизни людям, их начинают сбивать с толку».
Архиепископ Львовский и Галицкий Августин в своем докладе на Международной богословской конференции «Эсхатологическое учение Церкви» высказал мнение, что «чины всенародного покаяния» выдумываются невоцерковленными людьми в противовес чину таинства личного покаяния (зафиксированного в Требнике)».

Таким образом, в 2005 г. Священноначалие Русской Церкви недвусмысленно высказалось относительно самочинного «Чина покаяния за царя». Однако «ревнители покаяния», к сожалению, не вняли голосу Церкви, и продолжают распространять свои воззвания по всем епархиям РПЦ. В этих листовках размещается фотография Святейшего Патриарха Алексия II, а также его высказывания относительно необходимости покаяния всего русского народа, которые вырваны из контекста его высказываний, и совершенно не относятся к инициативе проведения покаянных шествий к памятнику царя.
Это показывает, что составители подобных листовок намеренно вводят в соблазн вех верных чад Русской Церкви, лукаво играя на их доверии к словам Первоиерарха Русской Церкви.

Подобные действия расколоучителей привели к необходимости снова озвучить мнение Священноначалия по этой проблеме.
26 декабря 2007 г. на епархиальном собрании духовенства Киевской епархии «чин всенародного покаяния» отверг Предстоятель Украинской Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир (Сабодан), призвав священников «деликатно отметать» идею «всенародного покаяния», назвав ее «скорее кощунством, нежели покаянием». «Почему мы должны каяться в убиении императора, если мы его не убивали?» - риторически спросил Владыка Владимир.


Позиция Святейшего Патриарха Алексия II относительно этого вопроса была озвучена 24 декабря 2007 года на Епархиальном собрании г. Москвы. Патриарх осудил т.н. «чин всенародного покаяния», который проходит в с. Тайнинское, и отметил что этот «чин» нельзя считать подлинным церковным делом, т.к. он носит ярко-выраженный агитационный характер. Духовенство, принимающее участие в этих действиях совершает это или вопреки, или без благословения священноначалия. Кроме того, сам текст чина не соответствует постановлениям Священного Синода, т.к. в нем звучит призывы к отказу от ИНН, страхового полиса и подобных документов, удостоверяющих личность.
«Мы не можем согласиться с текстом «мытищинского чина, - сказал Святейший Патриарх Алексий, - т.к. особое место в нем занимает призыв покаяться «за недостаточность» прославления новомучеников и Царской семьи». По словам Его   Святейшества, «искупительный подвиг один - Господа нашего Иисуса Христа, и сравнивать расстрел императора и его семьи с искупительной жертвой Спасителя невозможно».
Также Святейший Патриарх Алексий отметил невозможность сравнения этого «чина» с покаянием 1607 года - ведь это было покаянием народа в личных грехах.
«Со всей ответственностью заявляю, что этот «покаянный акт» недопустим и душевреден, - подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. - Недопустимо участие священнослужителей и мирян в чинах, подобных тайнинскому» , - подчеркнул предстоятель Русской Церкви.

Священник Александр Усатов
Миссионер Дона


Я бы добавил ещё Павла I, про очевидное убийство которого как-то не принято вспоминать.
=Arctus=



0lga_marple: (шприц)
7 ноября 2016г.
Реконструкция парада 1941 года.
Интересная символика на советской боевой технике!
Этих постановщиков-"реконструкторов" пора лечить электричеством.


0lga_marple: (мальборо)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] red_nadia в post

24 мая.
Простатит.
Геморрой.
Кариес.
Грибок.
Перхоть.
Недержание мочи.
Артрит( артроз)...
Простамол, детралекс, паста Мятная, экзодерил, шампунь, памперсы...

Это я сегодня утром попыталась по телеку новости узнать. Практически сделала это впервые.
Может, включила так неудачно? Вся страна что ль болеет? Перхотью? Для кого все это?
Ладно, дождалась.

Итак.
1 . Путин по телефону призвал немедленно (??????) прекратить обстрелы Донецка и Луганска.
2. В Швеции показали ранее запрещенный фильм про события на Украине. ( Уж не Путин ли приказал?)
3. В Сирии теракты, погибло более 100 человек, Путин будет о чем- то совместном договариваться со Штатами.
4. Греческо- македонская граница... Про Путина вроде не сказали.
5. День Кирилла и Мефодия, Патриарх отслужит....

Это НАШИ новости!
А потом очаровательная Катя Стриженова начала объяснять, как БОРОТЬСЯ со световой рекламой тем, кому эта реклама в окна лезет, мешает спать...жить мешает. Кстати, кстати, я ее вижу впервые утром ( и в последний раз, это точно!), а почему она так странно одета? Иль теперь так принято?
Ну, не включала телек никогда утром, честно, больше не включу.

А вчера вечером постоянно опаздывала к началу новостей и трижды ...меня ледяным душем....
1 канал, НТВ, ТВЦ. На всех трех каналах показали, как по мне, абсолютно циничнейшие сюжеты: семьи с больными детками, нет денег на лечение, помогите , граждане, кто как может !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Каюсь, 1 канал сразу выключила - сил нет.
Выключила и красавицу Анну на НТВ. По той же причине.
Но когда и на ТВЦ показали трехлетнего малыша с громадной опухолью на веке и...попросили прислать эсэмэски какие- то на лечение ребенку, не выдержала, начала нервно записывать, но , видимо, что- то неверно записала - не смогла отправить...
Вот часто слышу от известных персон, мол, я телек не смотрю. Может, ОНИ НЕ ЗНАЮТ? ЧТО ДЕТЯМ СОБИРАЮТ НА ЛЕЧЕНИЕ?
А, может, они знают и им стыдно?

Евровидение, чемпионат мира, форум, симпозиум, фестиваль, праймериз... С опущенными в пол глазами министерша здравоохранения докладывает об ...увеличении продолжительности жизни. И не врет ведь! Помрут эти детки, а особи от естественного отбора проживут и без нее, авось.
На всех каналах с ухмылкой депутат Неверов ( только он, другие, видать, не захотели, а , может, ему по должности положено) доложил о победе Единой России! Ничего, что еще май. В сентябре будет то же.

Я могу деньги отправлять только в конверте. Как быть ? И как смс помогает детям? Поясните, кто может.
0lga_marple: (мальборо)
" По центральному каналу телевидения, на многомиллионную аудиторию
в честь праздника, который напоминает нам, что Россия великая страна,
показывают "трогательную историю о любви" фашиста и подстилки.
Людей, которых у нас в стране всегда и презирали и ненавидели.
А цвет нашей интеллигенции, сидя в студии рукоплещет и радуются как дети
творческим успехом танцующей пары. Не чуюя того смрада, которым веяло от этого номера.
Мерзко это все."



Прямая речь исполнителя танца, который объясняет,  какое отношение номер имеет ко Дню космонавтики(см. на 8 мин. 47 сек.):
"
В этом танце  был полёт, через историю двух людей, которым удалось любить, грубо говоря, всего две минуты. Больше им не отведено было."  





Оригинал взят у [livejournal.com profile] lidiya_nic в ЖИД-ТВ: Фокстротом немецкой подстилки и фашиста поздравили нас с праздником
ОЧЕВИДНО, ЭТИ БЛЯДИ ТАНЕЦ  ГОТОВИЛИ КО ДНЮ  ПОБЕДЫ !
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gur_ar в Фокстротом "немецкой подстилки" и фашиста поздравили нас с праздником

Телеканал "Россия", в предверии праздника День космонавтики, выпустил в эфир шоу "Танцы со звездами". Так и объявили, что передача праздничная. Т.е. планировалась как подарок российскому зрителю в честь 55-ти летия полета Юрия Гагарина в космос. Подарок получился весьма, мягко выражаясь, специфичным.

Read more... )

0lga_marple: (мальборо)

...а я и не заметил в "АиФ", что они меня охарактеризовали, как "скандально известного писателя". Кажется, такое во второй раз со мной. Первый раз какая-то провинциальная газетка была, с не очень умной журналистской, какой с неё спрос. А теперь еженедельник с 2 млн экземпляров тиража.
Это, как нынче говорят, концептуально.
Можете себе представить, что газета "АиФ" напишет "скандально известный писатель Улицкая"? Или даже "скандально известный Лев Рубинштейн"? Митя Глуховский? Полноте. Они и про Быкова Диму так не напишут.
Потому что - это ж всё приличные люди.
А вот "скандально известная" Юнна Мориц - этого я вполне могу ожидать. "Скандально известный" Эдуард Лимонов - безусловно. Проханов, Шаргунов - да запросто. Скандалисты, ё.

Я стульев не ломал, пьяный в "АиФ" не врывался - где ж я так наскандалил? Веду две телепрограммы, возглавляю два СМИ, воспитываю четырёх детей, состою в совете Патриарха по культуре, говорю "Здравствуйте", "Пожалуйста", оставляю чаевые.

А, я знаю где. Я дюжину раз ездил на Донбасс, работал у Захарченко, дружил с Моторолой, называл местных фарисеев фарисеями, а клеветников - клеветниками. Знаете, что про Пушкина писали, после тех самых "Клеветников России"? - что он "оскандалился".

А тут люди всего лишь поддерживают Надежду Савченко и свободу Майдана, а местных африканцев называют "африканцами", ничего скандального, всё прилично.

Надо всё-таки придти в "АиФ" и бутылкой водки разбить люстру. А то как-то неудобно.

0lga_marple: (мальборо)


В российских библиотеках нашли поставляемые Фондом Сороса книги.

В некоторых исторических трудах их авторы открыто пропагандировали стереотипы, сформированные во времена Третьего рейха.

Институт «Открытое общество» (Фонд Сороса) еще в 2004 году перестал официально выдавать гранты российским организациям, однако созданные при его содействии структуры активно работают в России до сих пор. Под патронатом фонда находятся многие региональные библиотеки — в них поставляют книги зарубежных авторов, в которых мировая история интерпретируется с выгодной для Запада позиции.

Read more... )
0lga_marple: (мальборо)
Историк и кризисолог Андрей Фурсов о том, как РФ уже пасует в новой холодной войне с Западом. Точка невозврата пройдена. Чего пока не сделано для победы? Репортаж Максима и Петра Калашниковых с заседания Русского интеллектуального клуба
0lga_marple: (мальборо)


Аккуратно сделанные, аккуратно сложенные, аккуратно сфотографированные... По заказу американского Посольства.
Но вот жадность подвела! На марш "Бессмертного полка" в Москве вышло 500 000 человек, а провокаторы потратились от силы на 50 штук :)
Или не ожидали, что такая масса народу выйдет?
Фраера.
0lga_marple: (мальборо)


Указ Президента Российской Федерации от 16.03.2015 № 136
Идём в самый конец страницы и видим:

7. Лица, указанные в пункте 1 настоящего Положения, за счет бюджетных ассигнований, предусматриваемых в федеральном бюджете Управлению делами Президента Российской Федерации, обеспечиваются лекарственными препаратами согласно перечням групп населения и заболеваний, при амбулаторном лечении которых лекарственные препараты и медицинские изделия в соответствии с законодательством Российской Федерации отпускаются по рецептам врачей бесплатно или с 50-процентной скидкой.

п.1. 16) организует оказание медицинской помощи следующим лицам:
читаем длиннющий перчень слуг народа )а также членам семей названных лиц.

0lga_marple: (мальборо)
Учитывая ущербность образования нынешнего поколения, боюсь, что даже какая-то часть российской молодёжи, не говоря уже об "эрудитах" запада, искренне не понимают, что "Войска Украинского фронта"  и "Украинские войска" - это не одно и то же.

Считаю, что прежде чем накидываться на несчастных неучей, следует спокойно и чётко объяснить(может быть даже в какой-нибудь МИДовской ноте), что войска Украинского фронта названы так по месту их наступательных действий, а не по национальности личного состава. Необходимо объяснять, что ранее Украинский фронт назывался Воронежским.

Это кажется нам элементарным, но уверяю вас, что безграмотные и обработанные соответствующим образом люди действительно искренне верят, что Украинский фронт - это украинцы. Прежде чем ругать - объясните доходчиво!

Кстати, у немцев ведь тоже был  "украинские войска" - группа армий "Северная Украина". И воевали там не украинцы, а самые что ни на есть немецкие солдаты.

Если мы хотим победить в информационной войне, то необходимо правильно пользоваться её законами. В частности, при создании противником нового мифа, сначала надо спокойно и максимально доходчиво давать информацию, порой элементарную информацию, об истинном положении дел, а не просто ожесточённо отрицать то, что изложено в мифе.


 Представим себе наших одичавших потомков, которые живут себе и вовсе не задумываются над формой Земли. Затем какая-то группа чудаков с неважно какими целями объявляет, что Земля - плоская как айфон и стоит на трёх гигантских киборгах. И если вы просто будете отрицать этот тезис -  вас засмеют, потому что а какая же ещё может быть Земля как не плоская как айфон?  Ваша задача - сначала объяснить, что Земля имеет форму шара. Точка. А вот потом - доказать ложность айфоноплоской теории Земли и истинность своей - с научными фактами в руках.
0lga_marple: (мальборо)
http://www.kramola.info/vesti/metody-genocida/savan-mertveca-na-nezhnoj-neveste

В России под завесой украинских событий при поддержке крупнейших СМИ произошла спецоперация по рекламе и легализации извращений. Невзирая на безусловно доминирующую над нашей жизнью тему Украины, информационное пространство мгновенно взорвала новость: «В Москве официально сочетались браком две невесты».

Как? Почему? Неужели правда?

Увы…

Read more... )

И мы уже идём: кто-то – ещё упираясь, кто-то – уже послушно, а кто-то и вовсе – весело и беззаботно, прыгая на одной ножке.

Путь этот приятен и незатруднителен. Потому что – вниз.

А болезнь уже вызревает внутри, уже даёт о себе знать – всё чаще, всё настойчивей.

Но нам-то что, «нас-то это не коснётся». В опасность мы не верим, от сигналов тревоги отмахиваемся. Мы хохочем во всё горло и ничего не замечаем.

Но отрезвление наступит скоро, уже совсем скоро…

Людмила Рябиченко,
председатель Межрегионального общественного движения

«Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

Источник

0lga_marple: (мальборо)

Кто мне объяснит, почему РФ медлит с предъявлением доказательств виновника падения Боинга?
В то время как каждый час(а прошло уже двое суток) информационной обработки формирует у западных обывателей нужное, антироссийское, мнение и отношение к к гибели самолёта,
в то время как наши эксперты в очередном ток-шоу заявляют, что наши РЛС и спутники всё зафиксировали,
в то время как знатоки-конспирологи утверждают, что сразу после катастрофы Путин шепнул по телефону петушиное слово Обаме, предъявив ему уверения, что нам всё известно о зачинщиках и исполнителях катастрофы...

Отчего же не предъявляют? Или спутниковые снимки везут из казахских степей нарочным на хромой кобыле? Или данные с РЛС в целях безопасности, продираясь  лесными тропами, несёт в котомке гонец, переодетый грибником?

И только не надо мне объяснять, что, мол, не все данные собраны(типо чёрных ящиков и т.п.)! Речь идёт об информационной войне. Выигрывает её тот, кто вовремя показывает белый порошок в пробирке. Остальным остаётся оправдываться...
0lga_marple: (Default)


https://twitter.com/colonelcassad

Основной ресурс Бориса Рожина - Портал "Голос Севастополя"
Голос Севастополя


Заодно напоминаю, что Льва Вершинина можно читать на odnako.org

Напоминаю и свои дублирующие ресурсы:

Facebook   Vkontakte   Одноклассники   twitter   mail.ru


Кто сеет ветер, тот пожнет бурю (с).
0lga_marple: (георгиевский бант)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] boris_pylin в Вместо "Дня Победы" дети готовятся к "Дню Европы"!
"День Европы" вместо "Дня ПОБЕДЫ" решили отпраздновать в школе №82 Волгограда!!! Совсем ОЧУМЕЛИ??? Это дневник ученика 2 класса!
день Европы-дневн.900
К 9 мая дети учат стихи, готовят рассказы и делают рисунки не к Дню Победы, а к Дню Европы! Нам готовят поколение "майданутых"? Граждане, если не хотим через 10 лет, когда этим детям станет по 20 лет, заживо сгореть, как сгорели в Одессе, - требуем немедленной отставки всех, кто решил подменить День Победы 9 мая на "день ЕС"! Министр Коротков, это Ваши указания?! Это Вы готовите повторение трагедии Одессы в Волгограде?!

Не позволим!!!